זהר:סוד היבום, אדם מת בלי בנים, או לא מוליד בנים, פרשת וישב סעיף קנ'

קע)  רבי חייא שאל, מי שהוא צדיק גמור,

ועסק בתורה ימים ולילות, וכל מעשיו לשמו של הקב"ה,

ולא זכה לבנים בעולם הזה,

או שהשתדל ולא זכה, או שהיה לו בנים ומתו,

מה הם לעולם הבא.

מעשיו והתורה מגנים עליו שיזכה לעולם הבא.

 

קעא) אמר רבי יצחק עליהם ועל אלו צדיקי אמת.

עליהם כתוב, כה אמר ה' לַסָּריסים.

מה כתוב אחריו, ונתתי להם בביתי ובחומותי.

כי אלו יש להם חלק לעולם הבא.

אמר לו רבי יוסי. טוב הוא ויפה, כלומר שהסכים עמו,

 

קעב) בוא וראה צדיק גמור, שכל אלו המעלות היו בו, ונשלם כראוי, ומת בלי בנים,

והרי הוא יורש מקומו בעולם הבא. כנ"ל,

שואל: אשתו צריכה יבום או לא?

 

ואם תאמר שצרכים  יבום, הרי לריק הוא,

כי אינו צריך שאחיו ישלים אותו,

כי כבר ירש מקומו בעולם הבא?

 

קעג) ומשיב: אלא ודאי שצריך ליבם את אשתו,

משום שאין אנו יודעים אם היה שלם במעשיו אם לא.

 

ואשתו אם נִתיַבְמה, אינה לריק, אפילו אם היה שלם,

משום שיש מקום אל הקב"ה בשביל אותם שמתו בלי בנים,

וגם אח ליבם אשתו אין להם.

 

כי אדם, שהיה בעולם ומת בלי בנים,

 וגואל אין לו בעולם. כיון שמת צדיק גמור הזה,

ואשתו נִתיַבמת, והוא כבר ירש מקומו,

ואינו צריך לתקון היבום,

 

בא אותו האדם שלא הניח גואל,

ונשלם ביבום הזה של אשת הצדיק.

 

ובינתים הקב"ה מכין מקום, להאיש שאין לו גואל,

שיהיה שם, עד שימות צדיק גמור הזה וישתלם הוא בעולם.

 

כמ"ש, כי בעיר מקלטו יֵשב עד מות הכהן הגדול.
כי מי שאין לו בנים, הוא ממעט הדמות.

ודומה להורג אנשים בשוגג.

 

והמקום שהקב"ה מכין לאותו שאין לו בנים ואין לו אח,

הוא עיר מקלט. שיושב שם עד שמת אותו צדיק גמור,

הוא כהן גדול. ואז יורד ונתתקן ע"י אשתו.

פירוש: לפני הכתוב, טובים השנים מן האחד,

כי מי שאין לו בנים, הוא ממעט הדמות ודומה

להורג אנשים בשוגג,

והמקום שהקב"ה מכין לאותו שאין לו בנים ואין לו אח,

 הם סוד עיר מקלט, שישב שם עד שמת אותו צדיק גמור,

שהוא סוד כהן גדול, ואז יורד ונתתקן על ידי אשתו,

 

קעד) זהו שלמדנו: עתידים להיות לצדיקים, בנים במיתתם.

אלה הבנים של היבום,

המתקנים את מי שמת בלי בנים ואין לו אח.

שבחייהם לא זכו, ובמיתתם זכו.

 

ועל כן כל מעשיו של הקב"ה כולם אמת וצדק,

ומרחם על כל,  דהיינו גם על מי שאין לו אח.

ואין לשאול, מה קמשמע לנו,

הרי לכל המתים בלי בנים כן,

יש להם בנים לאחר מיתתם ע"י היבום.

אמנם עיקר חידוש הוא כאן, במה שאומר, לצדיקים.

כי המתים בלי בנים, המה בעלי חסרון ולא צדיקים.

ולפיכך הוצרך לתירוץ הזה. מה שנאמר בסעיף קס"ט

קעה) פתח ואמר: טובים השניים מן האחד.

אלו הם המשתדלים בעולם הזה להוליד בנים.

כי אלו הבנים שהניחו,

בשבילם, יש להם שכר טוב בעולם הזה.

ובשבילם יורשים אבותיהם חלק לעולם הבא

.

קעו) בוא וראה: הקב"ה נוטע אילנות בעולם הזה.

אם מצליחים, טוב, אם לא הצליחו,

עוקר אותם ושותל אותם במקום אחר,

אפילו הרבה פעמים.

 

וע"כ כל דרכיו של הקב"ה כולם הם לטוב ולתקן העולם.

אם אדם אינו זוכה להשתלם בפעם הראשון בחייו,

אז הוא בא בגלגול בעולם הזה פעם שנית,

וכן הרבה פעמים עד שמשתלם.

....................