זוהר פרשת בהר הגלגול שינוי השם מקום ומעשה

דהיינו בב' רוחות. נקבות.שהזדווג עימה  אחר שפירש מחוה.

 

וזהו גילוי עריות. וזה המרומז במלה לאמר.

והוציא אותן מן לבן הארמי. שהוא בחינת נחש.

 

סעיף ע"ג')  בג' אלו באברהם ביצחק וביעקב. היה לאדם שינוי. השם, שינוי מקום, ושינוי מעשה,

 

שינוי השם  באברהם, עבודה זרע,

שינוי מקום  ביצחק, שפיכות דמים,

שינוי מעשה ביעקב. גילוי אריות,

 

ואם זה שנאמר בו, אז ראה ויספרה הבינה וגם חקרה ויאמר לאדם.  קבל בתשובה, כל שכן לאחרים.

שאינם כל כך גדולים כמוהו.

 

סעיף ע"ד')  ומשום זה, עבד טוב המקום גורם,

רע גם המקום גורם.

אבל שאר עבדים לעולם בהם תעבודו,

 

קמו ראשי הישיבה ואמרו.

אשרי העם שככה לו. שככ"ה הוא בגימטרייה משה

 

דהיינו רעיא מהימנא.(משה)  קם רעיא מהימנא ואמר.

אשרי העם ש ה' אלוקיו.

 

פנמיות המאמר.

כל המאמר הזה מדבר מתיקון החטא של האדם הראשון,

כי האדם הראשון גנב היה,  שבעל הגן צווה עליו,

ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל,

והוא הלך וגנב ואכל.

 

ועל כן תיקונו, ונמכר בגנבתו.

שבית הדין ימכרוהו לעבד.  שתיקון זה התחיל ביעקב,

אמנם מטרם שבא לתיקון  הזה הוא צריך לג' תיקונים,

 שהם, שינוי שם,  ושינוי המקום, ושינוי המעשה,

ואז נמכר לעבד ללבן,

שממנו נמשך הסוד של עבד עברי.

היוצא לחופשי בשנה השבעית שהם הסוד רחל.

 

ועוד לא נשלם התיקון בזה אלא שנצמח מזה בחינת עבד רע

שהם הסוד הגליות שנגלו ישראל ונמכרו לאומות העולם.  

 

שמזה נמשך הסוד, של עבד נרצה.

העובד לעולמו של יובל, שהיא בינה,

 

שבעת שהבינה שולטת, יוצא לחירות  ושב אל אחוזתו,

שהם סוד הג' הגליות שהיו על ידי שליטת אור הבינה.

 שהם סוד יובל.

 

ועם כל זה עוד לא נשלם בזה החטא של עץ הדעת כולו,

וכן עוד לא נגלה גאולה השלמה,

שהרי נשארו בחינות עבד כנעני,  שהם אינם יוצאים

אפילו בעולמו של יובל,

 

שגם הם מצאצאי החטא של האדם הראשון,

וצרכים תיקון,

והם צרכים דוקה לצאת לחירות מבחינת השמטה עצמה,

  כי הם לא יוכלו ליהנות מבחינת יובל כלום.

 

ועל כך צרכים להמתין עד גמר התיקון גם הם,

ואז נמצא שנתתקן החטא של עץ הדעת כולו.

 

סוד שינוי השם.

ועתה נבאר סוד שינוי השם, ושינוי מקום, ושינוי מעשה,

 

כי נודע שחטא של עץ הדעת. היה שהמשיך את

הארת החכמה שבשמאל ממעלה למטה,

שבזה הפריד השמאל מן הימין,  בסוד לא זכי הא רע,

נגלה עליו נקודת המנעולא. בסוד לפתח חטא רובץ,

 

 

שעם גילויה מסתלקים כל האורות. 

שמטעם זה אבד זיהרה עליה ונגרש מגן עדן,

ונמצא שהאדם הראשון גרם בחטאו שנתוספו דינים של נוקבה

על דינים של הזכר של שליטת השמאל בפרודה, 

שהם מחריבים את העולם,

 

ותיקון הראשון הוא, שיבטלו זה את זה.  ו

זה סוד גלגול האדם הראשון באברהם, 

שבו התחיל התיקון,  שהדינים של הנקובה(הכלי)

 יבטלו את הדינים של הזכר,

 

זה שנאמר: אין צו אלא עבודה זרע,

שהיא שליטת השמאל, שגרם אדם הראשון שהוא דינים

של הזכר. ארכיב לה בטיפת תרח וכ"ו. שהוא אברהם,

 

ושבר צלמים של העכו"ם.(עובדי כוכבים ומזלות) 

שהוא המשיך את המנעולה. שהם סוד הדינים של הנקבא. ושבר עם זה הצלמים של העכו"ם שהם   דינים של הזכר,

 

שבזה נתבטלו הג' ראשונות של השמאל.

שהם ראשם של העובדים עבודה זרע.

וכל מזונותיהם מלמעלה. כלומר שהפסיק כל השפע שלהם.

 

וזה הסוד כי אברהם הפיל את עצמו לכבשן האש.

כדי לבטל הדינים של הזכר.

וזה סוד הפסוק. פסילי אלוהיהם תשרפון באש.

 

דהיינו באש המנעולה. אומנם זה היה מספיק לתיקון הימין. דהיינו אברהם. שהם סוד אור החסדים,  שעליהם לא היה צמצום,

אפילו בכלים שמנעולה היה אפשר לקבל.

 

אמנם בחינת שמאל, שהם סוד הארת הבינה  השבה להיות חכמה.  לא תקן כלום.

כי הכלים שיש בהם גילוי מנעולה אינם יכולים לקבל חכמה.  ולהיותה המלכות דצמצום א'.

 

ומשום זה יצא ממנו הפסולת.  דהיינו החיסרון קבלה מהארת החכמה,

שדומה כמו שמזייף במטבע של המלך. 

שמעכב גילוי של האור של ג' ראשונות.

 והפסולת הזה הם סוד ישמעאל.

 דומה כמו העופרת המעורב בכסף.  וזה הוא שינו שם.

 כי שבר שם הטומאה שהוא אל אחר.

והחזיר השם הקדוש למקומו.

 

וכדי להחזיר בחינת השמאל לקדושה.

להמשיך הארת החכמה,  צרכים להעלות המלכות לבינה. שתקבל המלכות את הכלים של בינה.

ולגנוז בחינת המנעולה.  שזה סוד שינוי מקום.

שנעשה ביצחק.

 

שהמלכות נסתלקה ממקומה,  ועלתה למקום בינה. ואז נולד יצחק.  שהם סוד קו שמאל. ספירת גבורה)

ואדם הראשון ניתתקן בו על ידי השינוי מקום שבו.

כי על ידי שינוי מקום שבו נתחזק אדם הראשון בקו שמאל,  ועל ידי עקדת יצחק נכלל בימין,

 

כי מתוך שמנעולה נגנז לגמרי ונעשה שינוי מקום חזר ונתגבר השמאל.ספירת גבורה)  בלי הימין ספירת חסד.)

שעשו המשיך ממנו ממעלה למטה,

שהם הפסולת, שמיכן שפיכת דמים.

ולפי כך גם שינוי המקום לא היה מספיק לתיקון אדם הראשון,

 

ויעקב: שהוא סוד קו אמצעי.(תפארת)  העושה שלום

בין ב' הקוין ומתקן את קו שמאל שלא יאיר

אלא ממטה למעלה בסוד אור בנקבה. (אור חוזר).

 

שמטעם זה אין החכמה מתגלית עוד בקו שמאל של ז"א

שהם סוד יצחק. המאיר ממעלה למטה,  כאור זכר.

 

אלא במלכות שהם סוד רחל בלבדה, 

מפני שהיא אור הנקבה המאירה רק ממטה למעלה,

שהם סוד עבד עברי.  שנאמר בו:

שש שנים יעבוד ובשביעית יצא לחופשי.

דהיינו עם גילוי אור המלכות שהם סוד הארת החכמה יוצא לחופשי.

 

וזה הסוד שאמר יעקב ללבן אעבדך שבע שנים ברחל. 

דהיינו לגלות הארת החכמה. שברחל שהיא סוד המלכות.

הנקראת שביעית.

 

שבהארתה יוצאים העבדים לחירות.

ואף על פי שעבד גם בשביל לאה,

אבל עיקר עבודתו היה לגלות אור החכמה שברחל.

וזה נקרא שינוי מעשה.

כלומר שביטל בחינת המעשה, הנוהג באור הזכר.

 

כי נקבה קרקע עולם היא ואין בה מעשה.

(כמו שבת שהיא השביעית.) שהיא בסוד המנוחה,

ובו יצא אדם הראשון נקי בלי פסולת.

והם סוד תיקון עבד עברי בסוד הכתוב:

ונמכר בגנבתו כנ"ל

 

אומנם עוד לא הספיק התיקון הזה של עבד עברי,

כי חטאו ישראל ונגלו בין האומות.

 

ומכאן, הסוד של עבד נרצה,  שאינו רוצה בחירותו של

 שנה השביעית.  שעושים אותו בעל פגם.

ועליו נאמר ועבדו לעולם.

שאינו יוצא לחופשי אלא רק באור הבינה. עליהם.

 

שזה סוד, ועבדו לעולם, דהיינו לעולמו של בינה.

כמו שנאמר:

בשנת היובל הזאת תשובו איש אל אחוזתו.

 

וכל זה אמור רק בעבד עברי.  שיש בו תיקון של

שינוי מקום. והם יכולים לקבל ממלכות הממותקת בבינה. או מאור הבינה עצמה,

 

מה שנאמר עבד כנעני.(קו שמאל של גבורה יצחק)

שאין בו השינוי  מקום, אלא בגלל שהמנעולה מגולת בו.

(אור ישיר)

על כך, אינו יוצא לחרות לא בשנה השביעית ולא ביובל,

 

כי אין הכלים של המנעולא יכולים לקבל מהם כלום,

אלא רק בגמר התיקון באלף השביעי,

 

 

זה מה שציינו בסעיף" ע"ד,( ומשום זה, עבד טוב המקום גורם,

 רע גם המקום גורם.) 

עבד טוב הוא עבד עברי.

היוצא בשביעית.  כלומר בשינוי המקום.

 של המלכות שעלתה לבינה.

גרם לו שיוכל לצאת בשביעית.

 

ועבד רע: כלומר עבד נרצע.  שהוא פגום,

שינוי המקום גורם לו. שיוצא לעולמו של יובל. 

דהיינו לקבל מאור הבינה.

 

אבל שאר העבדים. דהיינו עבד כנעני. 

שאין בו שינוי מקום.  לעולם בהם תעבדו.

שהם אינם יוצאים לחירות ביובל,

כי הכלים שלהם להיות ממנעולא אינם יכולים לקבל, אלא ממלכות המצומצמת. ועל כך, אינם יוצאים לחירות. עד שלא נגמר תיקון של האדם הראשון.

עד גמר התיקון.

 

שאז גם קו שמאל יהיה מתוקן  כלומר תיקון המנעולא. במקומה, ותהיה כמו בינה.(חפץ חסד)  ולא יהיה נצרך עוד שינוי המקום. ובזה מובן כל המאמר.

ברוך ה' לעולם אמן אמן.

ימלוך ה' לעולם אמן אמן.

 

ראה סוד כי לי בני ישראל עבדים.

סוד עבדים לה' אלוקיכם

ובנים אתם לה' אלוקיכם

ובני בכורי ישראל.

המון אור מודעות ואהבה רבי דוד קורן