זוהר: קרח. מאמרים וביאורים מהזוהר,

ויפלו על פניהם

סעיף:י"ד.  בוא וראה  משה ואהרון  מסרו  עצמם  למיתה.

במה.  משום שכתוב: ויפלו על פניהם

ויאמרו  אל אלקי הרוחות.

ורוחת כתוב  חסר ו',  משום זה

אילן המוות הוא,  שהוא המלכות.

 

ובכל מקום, נפילה אפים  הוא לצד זה.

ועל כן,  כתוב  אל אלקי,אל  זה שנאמר.

ואל זועם  בכל יום.  שהוא המלכות.

 

אלקי הרוחות. הוא  מקום צרור  הנשמות של העולם.

וכל הנשמות עולות שמה 

ומשם באות. שהוא המלכות.

 

 

סעיף:ט"ו.  רבי  יהודה  פתח אמר : איוב ל"ד.

שמעו  חכמים    מלי ויודעים  האזינו לי.

מקרא זה אמר  אליהוא  הנביא בוא  וראה.

ובשלשת  רעיו  חרה אפו  על אשר לא מצאו מענה  וגו'.

 

כי הם היו אומרים דברים,

ואיוב לא היה מתנחם  מהם.

מכאן למדנו.  מי שבא לנחם את האבל.

צריך לייסד  דברים  בתחילה  שיהיו  ראויים  לנחמו.

 

כי החברים של איוב אמרו דברי אמת

אבל לא לנחם אותו.

משום שצרכים  דברים  שהאבל יודה עליהם.

ואז יקבל עליו את , הדין.

יודה עליו  למלך  הקדוש.

 

מה כתוב: ואליהו  חכה את איוב  בדברים.

כי הודה  אחר כך אל הקב"ה

וקבל על עצמו דין השמים.

 

                     סעיף:ט"ז.  בוא וראה,  כתוב.

לכן אנשי לבב שמעו לי

חלילה לאל  מרשע  ושדי מעול..

 

לכן אנשי לבב שמעו לי. היינו השלמים מכל

ויכולים להבין  הדברים

 

חלילה לאל  מרשע  . זה שנאמר.

ואל זועם בכל יום. שהוא  מלכות  הנקרא  אל.

 

ושדי מעול.  זה סמוך  כנגד זה.

כי שדי הוא יסוד.   שהוא סמוך לאל.

שהוא המלכות.  וכבר  העמידוהו,

אל שדי. שאל  הוא המלכות.  ושדי הוא יסוד.

 

כי פועל  אדם  ישלם לו.

אם אדם הולך בעולם הזה.

ועושה מעשים וחוטא לפני אדונו.

 

מעשה ההוא תלוי עליו  לשלם לו דין.

זה שנאמר. כי פועל  אדם  ישלם לו.

המעשה ההוא שעשה,  ישלם לו.

 

 

סעיף:י"ז..  ועם כל זה, אם ישים אליו לבו,

וכיון שהאדם משים לבו ורצונו לשוב לפני אדונו,

אז,  אל אלקי הרוחות רוחו  ונשמתו אליו יאסוף.

לצרור בצרור החיים.  ואינו  עוזב

נפשו  בחוץ  להיות נדון  בדין אחר

 

                        

סעיף:י"ח.   רבי יוסי אמר.  דבר זה הוא סוד  בדינים

הנסתרים של הקב"ה.

 כי פועל  אדם  ישלם לו היינו.  להיות נדון בדינו.

באלו  המעשים  שאדם עשה  בעולם הזה.

ומעלוהו  להיות נדון  כמעשיו.

ונאבד  מן העולם. מה כתוב אחריו:

 

מי פקד עליו ארצה  ומי שם תבל  כלה.

מי פקד עליו ארצה זה הוא  שפקד  עליו

את אחיו  הגואל  אותו.

ומי שם תבל  כלה שאחיו בונה בית.

שמיבם את אשתו.  ובונה בנין עולם ותיקון וישוב העולם.

 

מה כתוב אחריו.  אם ישים אליו לבו.

כי אדם הזה  שפקד  עליו לגאלו ולבנות בנין.

צריך לכוון לב ורצון אל המת ההוא.

ולהקים לו שם.

 

מכאן אדם הבא על אישה ההיא, על יבמה.

בשביל יופי ותשוקה שלו.

הרי בנין עולם לא נבנה,

כי רצונו ולבו לא נתכוון אל המת.

                           

סעיף:י"ט.    ומשום זה כתוב: אם ישים אליו לבו

ברצון הלב  שיכוון אל המת.

ואז רוחו  ונשמתו אליו יאסוף.

שהוא נמשך אליו להבנות בעולם הזה.

 

מה כתוב אחריו. 

יגוע בשר יחד ואדם על עפר ישוב.

יגוע על  בשר יחד היינו גוף  ההוא

ירקב בעפר וכל בשר ההוא.

ועתה, אחר זה. ואדם על עפר ישוב

הרי תהיה התחדשות.  הבנין

כמקודם וישוב על עפר. של בנין הגוף אחר.

כמו שהיה בתחילה.

ועל זה הרוח  והנשמה ביד הקב"ה

ומרחם על בני אדם.  שלא יהיו

נאבדים  מעולם הזה ומעולם האחר.

משום זה כתוב. אל אלקי הרוחות  לכל בשר