זהר פרשת ויקרא: סוד ז' רקעים וז' ארצות,

קלז)   וחברינו  יושבי הדרום ראו בספרי הראשונים ובספר של אדם,

שכך מחלק כל אלו הארצות, אשר כולם נמצאים למטה,

כמו אלו הרקיעים שלמעלה. דהיינו: אלו על אלו, אלו על אלו, ,

ובין כל ארץ וארץ יש רקיע, המחלק בין זו לזו.

 

וע"כ כל הארצות מפורשות בשמות, וביניהן גן עדן וגיהינום.

ויש ביניהן בריות משונות אלו מאלו, כעין של מעלה ברקיעים, שמהם בב' פנים, ומהם בד' פנים, ומהם בא'.

ומראֶה של אלו אינה כמראֶה של אלו.

 

קלח) ואם תאמר הרי כל בני העולם יצאו מאדם,

וכי ירד אדם הראשון לכל אלו ארצות והוליד בנים?

וכמה נשים היו לו? ומשיב:

 

אלא אדם לא נמצא רק בעולם הזה העליון מכולם, הנקרא תבל,

כמו שאמרנו: שכתוב, ויצו לתבל ארצו.

ותבל זו נאחזת ברקיע שלמעלה, ונאחזת בשם העליון.

 

זה שנאמר:  והוא ישפוט תבל בצדק. בצדק ודאי,

שהיא המלכות.  הנקראת צדק,

משום זה בניו של אדם נמצאים בארץ עליונה הזו שנקראת תבל,

 והם עליונים על כולם, כעין של מעלה, שאדם העליון עליון מכולם.

 

 

קלט)  מה הטעם שאדם שלמטה כעין שלמעלה.

כמו שלמעלה מכל הרקיעים יש רקיע עליון מכולם,

ועליו נמצא כיסאו של הקב"ה. כמו שנאמר ביחזקל א'),

מראֶה אבן ספיר דמות כיסא,

 ועל דמות הכיסא דמות כמראֶה אדם עליו מלמעלה,

שהם סוד: הויה של מ"ה שבגימטריה' אדם.

 

אף כאן בתבל הזה נמצא המלך של כולם, ומי הוא,

הוא האדם,  מה שלא נמצא בכל התחתונים.

 

קמ)  שואל, ואלו התחתונים מאין באו, ומשיב,  מן האדים של הארץ.

ומסיוע הרקיע שלמעלה, יוצאות בריות משונות אלו מאלו,

מהם בלבושים, מהם בקליפות, כאלו התולעים הנמצאים בארץ,

מהם בקליפות אדומות, שחורות, לבנות, ומהם מכל הצבעים.

כך כל הבריות הן כעין זה. ואינן נמצאות בחיים רק עשר שנים.

 

קמא) ובספרו של רב המנונא סבא, מפרש יותר,

כי כל הישוב מתגלגל בעיגול ככדור, אלו למטה ואלו למעלה.

 

כלומר: הבריות שעל הכדור מסביב, נמצאים אלו כנגד אלו,

וז' חלקים שבכדור הם ז' ארצות.

וכל אלו הבריות שבשש ארצות הן משונות במראיהן,

 על פי השינוי שבאוויר שיש בכל מקום ומקום  .

ועומדים בקיומם כשאר בני אדם.

 

קמב) ועל כן יש מקום בישוב, שבעת שמאיר לאלו שבצד זה של הכדור, הוא חושך לאלו אשר בצד זה של הכדור.  

ונמצא, שלאלו יום ולאלו לילה.

 

ויש מקום בישוב, שכולו יום ולא נמצא בו לילה רק בשעה אחת קטנה. וזה שאמר בספרי הראשונים ובספרו של אדם הראשון,

שז' ארצות הן זה תחת זה, ורקיע מפריש בין כל ארץ וארץ כך הוא.

 

דהיינו: שאינו חולק עליהם  במה שאמר,

שכולן הן כדור אחד הנחלק לז' חלקים, כנ''ל  בדיבור הסמוך,

כי כך כתוב, אודך על, כי נוראות נפלֵיתי נפלאים מעשיך.

וכתוב, מה רַבּוּ מעשיך ה', וע"כ הכל טוב.

  כי אלו ואלו הם דברי אלקים חיים  .

 

ואין לשאול, איך אפשר זה, שיצדקו ב' הפירושים,

הלוא סותרים זה את זה? כי סוד זה נמסר לבעלי החכמה,

ולא למחלקי גבולים הטבעיים, כי הוא סוד עמוק שבתורה.

.................

 

קמג) כעין זה יש בים כמה בריות משונות זו מזו. זה שנאמר,

זה הים גדול ורחב ידים, שָׁם רמש ואין מספר,

חיות קטנות עם גדולות. וכולן כעין של מעלה.

ובכל העולמות אינו שולט בכל, רק האדם. והקב"ה עליו.

....................

 

קמד)  רבי נהוראי  סבא ירד לים הגדול,

ונסער הים ונאבדו כל אלו שהיו באוניה,

וקרא לו נס וירד בשבילים ידועים בלב הים,

ויצא מתחת הים לישוב אחד,

וראה מאלו הבריאות, שכולן קטנות והיו מתפללות תפילה,

ולא ידע מה אומרות,  קרא לו נס ועלה,

 

אמר אשרי הם הצדיקים שמשתדלים בתורה,

ויודעים הנסתרות של סודות עליונים,

אוי לאלו החולקים על דבריהם ואינם מאמינים,

 

קמה)  מיום ההוא  והלאה כשבא  לבית המדרש,

שהחכמים היו אומרים דברי תורה,  היה בוכה,

אמרו לו למה אתה בוכה,  אמר להם,

בשביל שעברתי על האמונה בדברי חכמים,

 

דהיינו: שלא האמין שיש ז' ארצות שבהם בריאות משונות

עד שראה אותן, כנ''ל בסמוך, ואני מפחד מן הדין שבעולם ההוא,

.....::::::::::::::::::::::.....