רסב')  בשאר הברכות, כגון ברכת הכהנים,

צריכים לזקוף האצבעות,  כדי להראות קדושה עליונה

 של מדרגות העליונות השולטות על הכל

שהם סוד המדרגות של הימין של ז''א הממשיכות קדושתן

מאבא ואמא העליון שהם סוד קדש,

 

שהשם הקדוש, שהוא המלכות , נתעטר בהן ונתקדש בהן,

ונתברכו כל המדרגות יחד ומאירים מתוך המאור העליון על הכל,

שהוא ג''ר של בינה שורש כל החסדים,

 

ומשום זה צרכים לזכוף האצבעות למעלה,

וכאן צריכים לכוף האצבעות לפני הנר,

כדי להראות המדרגה של מטה  שהן ד' המרכבות הנ''ל,

המאירים מתוך המאור שלמעלה, שהיא המלכות,

שמכן שולטים ומאירים ממנה, והם מאורי האש,

..... פירוש .....

כי ע''י הכרעת קו אמצעי את ב' הקווים ימין ושמאל,

מתתקנים אורותיהם,  שהאור של קו ימין, שהוא חסדים,

יאיר ממעלה למטה בבחינת הג' ראשונות ממש,

 

והארת קו שמאל, שהוא הארת החכמה,

לא יאיר אלא ממטה למעלה שהוא בחינת ו' קצוות של חכמה,

והארת החכמה אינה מאירה אלא במלכות,

בעת שהיא רוכבת  בד' מרכבות שלה

מיכאל גבריאל אוריאל ורפאל,

 

ונמצא שהאורות שלמעלה ממלכות,

שהם אור החסדים  ובחינת קו ימין,

הם מאירים מלמעלה למטה, שהם סוד

זקיפות האצבעות, זה שנאמר,

בשאר הברכות בעינן לזקפה לון לאצבעאן,

 

ומה שאומר כאן, באור המלכות, שהוא הארת החכמה, קו שמאל,

המתוקנת להאיר רק ממטה למעלה,  צרכים לכוף האצבעות,

המורה על הרכנת ה, ג''ר ומיעוטם,

וזה שנאמר והכא בעינן לאכיפה אצבעון וכו' דנהרין מגו

בוצינא דלעילה, שהוא המלכות שהארתה רק ב ו''ק של חכמה,